Les argiles

Introduction

Les argiles sont issues de roches sédimentaires riches en minéraux et en oligo-éléments (par exemple les silices, le magnésium, le fer, l’aluminium, etc.). Elles sont depuis longtemps utilisées pour les soins de la peau. Les Égyptiens déjà utilisaient des masques à base d’argile pour entretenir leurs peaux. Les gladiateurs quant à eux les utilisaient en cataplasme pour soigner leurs blessures.

En effet, grâce à leur pouvoir adsorbant, c’est-à-dire la capacité de fixer des molécules à leur surface, la peau est nettoyée en profondeur et les pores se referment. Ce sont également d’excellentes antiseptiques.

En imbibant une argile avec de l’eau ou un hydrolat, il se forme une pâte qu’il est aisé d’appliquer sur le visage ou le corps. Il ne faut pas laisser un masque d’argile sécher sur la peau mais l’enlever au bout de 10-15 minutes environ (tout en sprayant de l’eau ou de l’hydrolat pour ré-humidifier le masque entre-temps) car sinon la peau se déshydrate.

En cosmétiques, il est nécessaire d’éviter de mettre les argiles en contact avec de l’inox ou du métal car elles attaqueraient ces derniers. Il est donc recommandé d’utiliser des ustensiles en bois, en verre ou en porcelaine.

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Savon aux orties et au sésame – Gommage

La recette de ce savon est grandement inspiré du livre « Le guide terre vivante de la beauté au naturel« , livre que je conseille vivement car la qualité des recettes et des explications est vraiment à mettre en avant. J’ai adapté la recette avec l’ajout de graines de sésame, de poudre d’ortie et de sel de la mer Morte pour que le savon soit adapté pour les peaux sensibles et réactives.

Ce savon est composé d’huile végétale de Palme bio, d’huile végétale de Coco, d’huile végétale d’Olive, d’huile végétale de Sésame, de Chlorophylle, de Sels de la mer Morte, de graines de sésame et de poudre d’ortie bio.

Précaution d’emploi: Usage externe uniquement. Utiliser 1-2 fois par semaine maximum pour ne pas abîmer la peau avec des gommages trop fréquents.

Petite introduction à l’Ayurveda, aux chakras et aux doshas

L’ayurveda

L’ayurveda est une médecine traditionnelle, originaire d’Inde. Le terme ayurveda vient de āyus qui veut dire « vie » en sanskrit et veda qui signifie « connaissance ». L’ayurveda peut donc se définir comme une connaissance de la vie. Cette médecine est basée sur les Védas qui sont des textes sacrés indiens.

Les textes des Védas expliquent qu’une personne n’est pas composée d’un seul corps. Plusieurs corps s’emboitent les uns dans les autres, chacun avec une aura différente, pour former l’être humain:

  • Il y a le corps physique dense, qui est visible et palpable (en résumé, c’est la somme de tous nos organes).
  • Le corps éthérique, quant à lui, se situe juste sous le corps physique dense, et son aura dépasse de la peau de quelques centimètres. Il est constitué de circuits d’énergie (prana) appelés nadis (et nommés « qi » en médecine chinoise). Le principal circuit d’énergie est sushumna et se situe le long de la colonne vertébrale. Ce canal véhicule la force de vie (kundalini) d’un individu. Il est souvent représenté par un serpent. Lorsque les nadis se croisent, il se forme un chakra. Le chakra majeur correspond au croisement de 21 nadis. L’être humain est constitué de 7 chakras majeurs, tous implantés le long de sushumna. Lorsque 14 nadis se croisent, il se forme un chakra mineur. Finalement, un chakra secondaire correspond au croisement de 7 nadis.
    • Ce corps éthérique a plusieurs fonctions, notamment d’animer le corps physique, telle une marionnette, servir d’intermédiaire entre les différentes dimensions de la conscience, de démontrer l’inséparabilité des choses qui nous entourent.
  • Le corps astral se situe plus en dessous de la peau mais son aura dépasse l’aura du corps éthérique. C’est le corps des désirs et des émotions, qui se situent dans divers plans astraux. La majorité des pathologies physiques sont issues d’un dérèglement de ce ce corps astral.
  • Le corps mental a sa racine bien en profondeur du corps physique. C’est le corps des formes et des pensées. Il est en relation étroite avec le corps astral. C’est notre mental qui nous dicte ce qui doit exister et ce qui ne nous convient pas. Une minime partie des troubles pathologiques du corps physique proviennent de ce corps mental.